En juillet, lors de la première campagne d’affichage, Stratégies Magazine titrait déjà «Gleeden pousse au crime». Alors que les publicités suscitaient déjà de nombreuses critiques au début de l’été, celles-ci se réinvitent dans le métro parisien et perturbent les usagers de la RATP, notamment les plus jeunes.

«Un précédent aussi choquant qu’inquiétant»

Vendredi dernier, Les Inrocks titraient à leur tour « Gleeden : la campagne pro-adultère qui choque ». Pour Myriam, jeune blogueuse chrétienne, « notre société prône la satisfaction de tous les désirs et passions sans les passer au crible de la raison... ».

Pour un autre site d’information, Novopress, il est inédit que l’espace public soit utilisé pour la promotion de mœurs douteuses et que ce déballage transgressif s’étale aux yeux de tous, y compris des plus jeunes. Quelle sera la réaction des parents lorsque leurs enfants leur demanderont d’expliquer une relation extraconjugale ? Ceci «apparaît comme un précédent aussi choquant qu’inquiétant».

Deux poids, deux mesures pour Média Transports ?

De son côté, Le Post nous rapporte que, « confrontée à une vague de mécontentement et de protestations d’usagers choqués par la campagne pro-adultère du site Gleeden », la régie publicitaire de la RATP -Média Transports- fuit ses responsabilités : "Oui, il y a des gens qui ne sont pas contents, admet la responsable de la communication, mais c’est toujours la même chose. Avant d’accepter cette campagne, notre service juridique a été consulté. Ce site n’est pas illégal, et l’ARPP, (l’Autorité de régulation professionnelle de la publicité, ndlr), a rendu un avis favorable. Donc c’est conforme à la loi. Nous, nous n’avons pas à prendre parti. Nous ne sommes pas les arbitres des élégances, alors nous avons affiché cette campagne." Pour autant, Média Transports n’avait pas hésité à refuser, malgré l’aval de la justice, la campagne de l’association écologiste France Nature Environnement sur le thème des algues vertes début 2011 au nom du « principe de neutralité du service public ». La RATP sait bien que non, mais elle aura cédé à des enjeux financiers importants.

La suite sur "Liberté politique"

Que ce soit la campagne Eram ou cette campagne ci, on voit bien que l'enjeu est culturel et par conséquent concerne chaque citoyen. De sa volonté à "résister et réagir" mais plus encore à "affirmer, proposer, construire", dépend en grande partie l'écroulement de cette contre-culture dont les ressorts sont connus : fric, sexe et provoc. Face à ces idoles qui ne conduisent qu'au vide, il revient à chacun de construire sa vie sur du solide ( le roc ou la pierre d'angle pour les chrétiens) et par ailleurs de s'engager au service du bien commun. Au risque de me répéter, ce service du bien commun, s'il est de la responsabilité de tous, est tout particulièrement  la mission des laïcs chrétiens qui ne peuvent absolument pas renoncer à la participation à la Politique.

"Le Barde"

La musique est en rapport étroit avec le texte.

Chez certains groupes « les thèmes les plus fréquents sont : la drogue, la violence et le sexe sous toutes leurs formes, la rébellion contre tout ordre établi ». « Leur qualité, sans compter les yeah, les hurlements, etc., oscille entre l’horreur et la nullité, quand ils ne tombent pas dans le blasphème ». « Une musique s’adapte parfaitement à ces thèmes, et c'est la seule : le rock. La musique classique, dans l’ensemble de son histoire, ne s’est jamais mise au service d’une telle dépravation ».

Mais Brassens et les chansons paillardes ? Carmina Burana ne chante-t-il pas des textes très douteux ? Certaines chansons folkloriques ne sont-elles pas des chansons paillardes, ou des chansons à boire ? On dit aussi que la Flûte Enchantée est un opéra maçonnique.

S’il est donc évident que beaucoup de chansons rock contiennent de mauvaises paroles, cela ne tient pas nécessairement au genre lui-même, puisque toutes les chansons n’en contiennent pas, et que d’autres genres peuvent en contenir.

De bons textes n’excusent pas une mauvaise chanson, et ce d’autant plus que la musique a souvent plus de puissance que les textes, qui sont parfois incompris. Il ne suffit donc pas d’introduire des paroles chrétiennes dans du hard rock pour le rendre acceptable.

Réf : « Musique moderne, danger et conséquence », Benoît Lambinet, Résiac.

Message subliminal : « le message subliminal permet à travers une musique, de véhiculer un message inaudible à l’oreille humaine. La partie inconsciente de l’homme, le subconscient, capte le message, le décode, le reconstruit pour le transmettre par la mémoire au « moi » conscient. C'est véritablement une attaque sournoise que l’on dirige contre l’esprit de l’auditeur, qui ne se rend pas compte de cette forme d’agression. On agit sur « l’être » mais pas sur la conscience. Suivant la réceptivité de chacun, c'est-à-dire en fonction de son environnement (bonne entente familiale, vie sainte et équilibrée…), sa personnalité, sa prédisposition…, le message subliminal aura plus ou moins d’influence, d’impact sur l’auditeur. Par exemple : il se peut qu’un message subliminal incitant à consommer de la drogue, n’influencera pas, voire jamais une personne quelconque. Par contre, un autre message destiné à la perversion sexuelle sera « capté » tout de suite par cette même personne. Sans savoir pourquoi, elle se sentira « poussée » à agir dans ce sens ».

Problèmes : vérification impossible. Influence invérifiable. Messages en anglais captés par des auditeurs d’une autre langue ? « Celui-ci n’a pas besoin d’être dans la langue de l’auditeur, les mots ayant une réalité dans un monde spirituel et une action au-delà de notre propre langue sur notre subconscient » ?!. « Certains exemples de musiques passés à l’envers (qui par hasard rencontrent de vifs succès auprès des jeunes) montrent que la construction subliminale n’est pas accidentelle. Elle est voulue, intentionnelle, travaillée avec méthode, ceci dans le but de déclencher chez les auditeurs des réactions aussi diverses que pernicieuses ». Exemples précis ? Faits précis ?

« Même s’il est difficile de démontrer rationnellement l’efficacité du message subliminal sur l’auditeur ; on ne peut nier ni son existence (à voir, nda), ni son influence sur l’homme et ce, pour 3 raisons :

 - pourquoi utilise-t-on depuis des dizaines d’années et encore aujourd’hui cette technique, si elle était avérée être inefficace sur l’individu ? ( de fait on ne l’utilise plus. Et est-ce vraiment un argument ? Si elle était réellement efficace, on pourrait le montrer ; de plus, l’argument prend pour départ précisément le fait à prouver, c'est-à-dire l’efficacité et l’existence de ces messages)

– pourquoi s’obstiner à dissimuler des messages subliminaux s’il n’y avait aucun résultat ? (même argument que précédemment !)

– la suggestion subliminale est également présente dans le monde audiovisuel, qui utilise l’image subliminale. (toujours par un argument) ».

« On peut introduire dans une musique, un signal à fréquence très haute (ultra-sons). Lorsque le cerveau est stimulé de façon prolongée par ce signal, il peut en résulter une réaction biochimique spécifique dans le cerveau. Par exemple, la sécrétion d’une substance, l’endomorphine, qui produit à peu près le même effet qu’une drogue (morphine) mais elle est naturelle car sécrétée par le cerveau. La réaction va procurer une sensation de bien-être étrange. La drogue sera le prolongement naturel de cet état ». Pourquoi pas ! Mais, encore une fois, où sont les faits ? (les soulignements sont de nous).

A retenir : des messages subliminaux, il est à peu près sûr qu’il y en a. Quelle est leur influence réelle, personne ne le sait ; elle est vraisemblablement négligeable voire inexistante pour la plupart des personnes.

Communiqué de Sandra Bureau ( ndlr : conseillère régionale Pays de la Loire )

Préparation de la Commission permanente du 3 octobre 2011 Relocalisation du Festival Hellfest

« Préparation des votes de la commission permanente du 3 octobre 2011:

les méthodes provocatrices, opaques et antidémocratiques de la majorité régionale »

___________________________________________________________________________

Sandra Bureau, conseillère régionale, dénonce le caractère opaque et inique de certaines méthodes de travail de la majorité régionale.

Le 26 septembre dernier, à l’occasion des commissions préparatoires au vote des dossiers en commission permanente du 3 octobre, Sandra Bureau a vivement interpelé les vice- présidents de la commission culture et sport, dénonçant une fois de plus l’envoi tardif des dossiers, pour certains très incomplets, comme celui proposant une subvention de 200 000 € à l’Association Hellfest-Productions pour la relocalisation du Festival.

« Le manque de temps pour étudier les rapports dû à leur envoi tardif, la carence d’annexes pour certains dossiers (comme celui d’Hellfest Production) conduisant à l’impossibilité de les demander à temps sont autant d’éléments

- qui démontrent une méthode de travail opaque de la majorité régionale, et irrespectueuse pour les Ligériens et électeurs,

- qui empêchent une nouvelle fois les élus de l’opposition de travailler dans de bonnes conditions. »

Pour toutes ces raisons, Sandra Bureau a notamment souhaité un report à la prochaine commission de certains dossiers incomplets, comme celui d’Hellfest Productions.

« La Région Pays de Loire est le principal financeur de l’action. Et ce dossier, important en terme d’engagement financier (200 000€), nous a été présenté de façon succincte, légère et incomplète, c’est inacceptable !

Aucune note de synthèse du projet, ni budget prévisionnel de l’action, ou compte annuel de l’Association comme c’est le cas pour d’autres dossiers présentés pour des subventions moindres. Malgré mes demandes orales et écrites aux vices présidents concernés, aucune annexe complémentaire ne m’a été transmise à ce jour, ce n’est pas sérieux pour une subvention de 200 000 € sollicitée ! »

« Si c’est une provocation de la majorité régionale, elle est irrespectueuse pour les Ligériens qui nous ont fait confiance. Il est grand temps que la majorité s’applique à elle- même ses grands discours démocratiques. »

NDLR : La transparence s'impose en effet et ce d'autant que la loi oblige à celle-ci !

Je reproduis ci-dessous l'essentiel d'un article de Benoît DOMERGUE paru dans la nef N° 229 septembre 2011 - www.lanef.net  en indiquant cette conférence et en précisant que les images et les liens figurant dans ce billet ont été rajoutés par mes soins.

Il y a dans la culture actuelle, notamment chez les jeunes à travers certaines musiques modernes, une tendance sataniste indéniable qu’il convient de connaître.

Fort de nombreuses recherches et d’une longue expérience auprès de quelque cinquante mille jeunes depuis l’an 2000, nous sommes en mesure d’affirmer aujourd’hui que le phénomène du satanisme est beaucoup plus large que l’ensemble des activités exercées par quelques milliers d’individus affiliés à telle ou telle association plus ou moins sataniste ou occultiste.

Au cœur des années 60 et dans un contexte délibérément contre-culturel, le film Rosemary’s Baby du cinéaste Roman Polanski (1968) marque un intérêt renouvelé au sujet de la venue de l’Antichrist sur terre. Ce film s’articule autour d’une messe noire au cœur de laquelle Rosemary (Mia Farrow) et son époux (J. Cassavettes) vivent une relation sexuelle de type succube (1). Au cours du tournage, l’une des conséquences funestes de cet épisode sera le meurtre rituel de Sharon Tate, enceinte de huit mois, épouse de Polanski, exécutée par le sataniste Charles Manson, toujours en prison depuis lors.

Le chanteur californien Marilyn Manson est aujourd’hui un habitué de ce genre d’évocations à propos de l’Antichrist comme dans son album Holy Wood – le Crucifix.

Les jeunes attirés par le satanisme sont souvent des fans aussi de Mylene Farmer ou plus récemment de Lady Gaga (clips Bad Romance, Alejandro, Judas…). Certaines musiques Metal et Gothic sont également des vecteurs du satanisme, on retrouve de tels groupes notamment dans le festival Hell Fest à Clisson.

Il est important d’affirmer que nous ne pouvons pas croire au diable comme nous croyons en Dieu. En revanche nous pouvons certainement affirmer que nous croyons en Dieu et que nous reconnaissons l’existence du démon, ce qui est une nuance importante. Le satanisme serait une sorte de « contre religion » en particulier dans ses fondements et ses objectifs à l’encontre de la Rédemption du Christ...

Les adeptes du satanisme adoptent pour la plupart des conceptions et des pratiques telles que les prières écrites et lues à rebours ou l’utilisation de cierges liturgiques de couleur noire, le crucifix étant renversé, les pages d’une Bible ostensiblement déchirées. Une hostie peut également être profanée à la suite d’invectives contre la rédemption du Christ, en particulier à l’occasion d’une messe noire. L’idéologie sataniste promeut enfin différentes formes d’homicide, qu’il soit symbolique (2), animal ou humain.

L’envoûtement classique suppose deux volontés, l’une dominante et l’autre dominée, le prédateur et la victime. Dans un contexte de magie noire, la sommation se double d’une haine intense à l’égard de la victime, exécration et malédiction sont ainsi conjointes. Il s’agit de rapprocher, de mettre en parallèle la victime avec une ou plusieurs entités spirituelles.

Dans la même optique, au sein des pratiques sataniques comme dans la magie, le plus souvent sont utilisés des prières codées, mais également des mots magiques (onomata barbarika), des noms secrets, des anagrammes ou encore des mantra suivant les horizons. Jamblique (+ 325), dans son traité sur les mystères d’Égypte, mentionne maintes fois l’efficacité de ces noms barbares qui, en réalité, traduisent l’existence de divinités assyriennes. Origène avait parfaitement repéré ce type de procédure.

Aleister Crowley, les adeptes de l’Ordre du Temple d’Orient (OTO) et ceux qui sont affiliés à la Wicca internationale, pour ne citer que les organisations les plus connues, ne doivent leur existence qu’à différents rituels et concepts qui leur sont pratiquement tous antérieurs jusque dans l’Antiquité. Le satanisme s’érige donc sur une structure essentiellement syncrétique, c’est une nébuleuse multiforme dans laquelle on reconnaît des éléments empruntés pour l’essentiel au spiritisme et ses nombreuses variantes, au chamanisme, aux defixiones antiques et enfin aux pratiques liées au tantrisme hindou le plus hétérodoxe.

Transe et dissociation

La transe est un phénomène d’ordre psychophysiologique et mystique très complexe dont de très nombreux Pères de l’Église, théologiens et, de nos jours, ethnologues et anthropologues ont maintes fois tenté de décrire les principales caractéristiques.

Il est notable que l’expérience de la transe apparaisse dès la création de l’homme dans les textes bibliques avec en particulier ce que « subit » Adam à travers l’expérience de tardemah (hébreu), extasis (grec), et que l’on traduit par l’expression « un sommeil de torpeur » ou encore « transe extatique » (cf. Gn 2, 21).

Nous connaissons plusieurs types de « transes naturelles » encore appelées modifications spontanées de la « conscience ordinaire » : les transes néoténique, ecsomatique, onirique, orgasmique et esthétique. Il existe enfin les transes induites par différents artifices, des transes provoquées jusqu’à la transe de possession (3).

C’est dans ce cadre que l’ésotérisme, et dans son prolongement, l’occultisme agissent à pleine puissance. En ces circonstances, y compris à l’occasion de concerts de type Metal ou autres, les vibrations sonores et les textes des chansons correspondent à autant de suggestions ou d’évocations de type spirite, au pouvoir psychagogique. À cet instant, l’individu est alors en proie à un autre type de dissociation qui s’apparente à une « transe de possession ».

Les séances de Rave parties, de Techno ou de Techno trance ainsi que de nombreux concerts de type Metal ou Gothic génèrent le plus souvent parmi les auditeurs des expériences individuelles ou collectives de transe. Or on admet aujourd’hui assez généralement que « toute transe est dissociative », cela signifie que les auditeurs – des foules de jeunes – peuvent faire l’expérience « d’états modifiés de conscience » encore appelés « expériences de dissociation ».

Les mécanismes d’ordre psychophysiologique qui génèrent ces dissociations, pour ce qui nous intéresse, sont toujours en lien avec différents facteurs déclenchants que les raveurs ou les spectateurs de concerts sont susceptibles d’éprouver, fussent-ils plus de cent mille individus. Ces facteurs sont généralement les suivants : une audition musicale au tempo très rythmé ; divers phénomènes de synesthésie (4) ; les flashs accélérés des stroboscopes ; l’absorption de stupéfiants ; une promiscuité accrue…

« Mystère de l’iniquité »

Il se répand dans la culture en général et dans la « culture jeune » en particulier un certain esprit qui s’apparente à ce que saint Paul appelle le « mystère de l’iniquité » (2 Th 2, 7). Le cas du chanteur Marilyn Manson, dont on dit qu’il aurait cinq cents millions de fans dans le monde, est révélateur de cette évolution. Car il ne s’agit pas ici de paroles blasphématoires d’une chanson isolée, mais d’albums, de concerts, de mises en scène qui dépassent la seule provocation verbale. Il y a là une radicalisation qui évoque l’avènement de l’Antichrist quand saint Paul déclare que rien n’arrivera « si l’apostasie n’est pas venue d’abord, et que ne s’est révélé l’homme de l’iniquité, le fils de la perdition » (2 Th 2, 3-4). Loin de nous de considérer cette prophétie comme étant sur le point de s’accomplir. En revanche qu’il nous soit permis de collaborer à ce que le Christ demande à l’Église quant à la lecture des « signes des temps ». L’un de ceux-ci ne concerne-t-il pas cette « apostasie silencieuse » qui s’étend devant nous et dont la « culture jeune » fait l’apologie ?

Néanmoins, et quoi qu’il en soit de la gravité de ce que nous pourrions jamais écrire à ce sujet, nous n’hésitons pas, à la suite de l’Apôtre Pierre, de considérer l’époque actuelle comme un temps de grâce et de conversion, « le Seigneur […] voulant que personne ne périsse, mais que tous arrivent au repentir » (2 P 3, 9).

Finalement, la seule réponse que l’on peut donner, face aux défis du satanisme, qu’il soit pratique ou culturel, est certainement celle que l’Église promeut depuis déjà près de deux mille ans et que nous devons continuer de propager plus que jamais. Cette réponse est la Personne du Saint-Esprit, l’Esprit de Pentecôte dont il faut témoigner dans sa propre vie et qui agit à l’encontre de l’esprit de Babel lorsque les hommes voulurent atteindre le ciel à partir de leurs propres forces.

Abbé Benoît Domergue*

*Docteur en théologie, ancien élève de l’École Pratique des Hautes-Études et auteur notamment de Culture jeune et ésotérisme. Vers une dérive antichristique de la culture des jeunes (Éditions Bénédictines, 2005). Ce texte est inspiré d’une étude plus approfondie, « La tendance sataniste dans la culture actuelle », parue dans Documents Épiscopat n°10/2006.

(1) Démon femelle qui vient la nuit s’unir à un homme.

(2) Cf. une Defixio, de la racine verbale latine defigo, fixi : « planter », « enfoncer », où l’on se sert d’une figurine dans l’espoir de nuire à « l’original ».

(3) Cf. Gilbert Rouget, La musique et la transe. Esquisse d’une théorie générale des relations de la musique et de la possession, Gallimard, 1990.

(4) Phénomène neurologique par lequel deux ou plusieurs sens sont associés.

Selon un sondage Ipsos/Logica, réalisé pour La Croix et la Conférence des évêques de France. 77% des Français souhaitent construire une seule famille en restant avec la même personne. Ils sont même 89% chez les 25-34 ans.