3 SOIREES INFO "ICHTUS" :  NANTES , VIGNOBLE NANTAIS ET ANGERS
"Se former & Agir au service du bien commun"  
Les 18, 20 octobre et 8 novembre  à 20h30

Vous aimeriez connaître « ICHTUS au service de la cité » ? Vous désirez vous former sur les questions civiques et politiques, à la lumière de la pensée, de la culture et de l'histoire chrétiennes ? Vous menez une action et vous souhaitez échanger, davantage vous former, rencontrer des contacts utiles pour dynamiser votre action ? Vous souhaitez réfléchir à quels engagements prendre aujourd'hui dans la vie sociale ? Vous avez un projet ?
 
Alors, ces soirées d’information sont pour vous !
 
Au programme :
 
Ichtus : une amitié au service du vrai, du beau, du bien.
 
Le tour d’esprit et les moyens concrets qu’ Ichtus propose et diffuse depuis 40 ans maintenant :
        Une certaine idée de l’action & de la formation,
        Parcours spécifiques de formation à l’Enseignement Social de l’Eglise comme le « Parcours Jean-Paul II », ou bien encore à la carte,
        Méthodes d’action culturelle en particulier « Apprendre à voir »,
        La culture réseaux...

Cette réunion d’information sera animée par des animateurs régionaux d’ ichtus. Une large part sera accordée à l’échange. Renseignements & inscriptions :

courrier@ichtus.fr

Dans un échange avec le blogueur "Pneumatis" abordant dans son billet les thèmes de l'action et du lien entre prière et action, il a été question de Jean Ousset (au niveau des commentaires), le fondateur de "La cité catholique" devenue 60 ans plus tard "ichtus".

Et voilà qu'en rentrant, je tombe sur ce billet du "Salon beige". Plus qu'un clin d'oeil ! Extrait.

 

"Le naturalisme de la première catégorie « nie jusqu'à l'existence du surnaturel, [...] l'exclut ouvertement en le considérant comme une folie, une absurdité, ou au moins une chose qui, si elle existe, est inconnaissable».

Celui de la deuxième catégorie «à la rigueur, ne nie pas l'existence du surnaturel, mais refuse d'en reconnaître la primauté»: le surnaturel existe, mais l'homme cultivé, supérieur, et «philosophe» est capable de faire sans, ou du moins peut ne pas se lier au surnaturel tel que présenté par une religion particulière, dès lors que ses outils philosophiques - ou l'«ésotérisme» - lui permettent de saisir le fonds commun de tout.

 
Enfin, le naturalisme de la troisième catégorie reconnaît l'existence et en théorie même la primauté du surnaturel, mais il pense que c'est une «matière optionnelle» dont, dans le contexte de la société moderne, en particulier dans les domaines politique et social, on peut légitimement ne pas tenir compte, évitant ainsi les divisions et les controverses qui seraient essentiellement nuisibles."

Voici comment il précise le naturalisme de la 3e catégorie :

"Au naturalisme de la troisième catégorie correspondent «nos propres abandons et notre complicité» : la foi timide, le langage équivoque, le compromis qui se déguise en prudence, les collaborations ambiguës."

Extrait de Courrier international n° 1090 du 22 sept. 2011:

"C’est dans le choix des jouets que la différenciation des sexes est le plus marquée, explique Lise Eliot. Les garçons poussent des voitures, les filles des poussettes. On le constate même chez les primates. Dans une étude de 2002, des chercheurs ont donné deux jouets typiquement masculins (une voiture de police et un ballon), deux jouets typiquement féminins (une poupée et une casserole) et deux jouets non sexués (un livre d’images et un animal en peluche) à 44 singes vervets mâles et 44 femelles. Les singes n’avaient jamais vu ces objets auparavant et, de toute évidence, ils ignoraient leurs connotations. Résultat ? Si les mâles et les femelles ont été attirés de la même manière par les objets neutres, les mâles se sont mis à tourner autour des jouets de garçons, tandis que les femelles se sont intéressées à la poupée et – grrr ! – à la casserole.

Hasard ? Peut-être mais, six ans plus tard, un deuxième groupe de chercheurs a obtenu un résultat identique avec des macaques rhésus.

Lu sur "Petrus angel"

"Le Barde"

On retrouve ces effets dans toute leur splendeur principalement dans les boîtes de nuit et les concerts, mais aussi dès que la musique est très forte. Enumération des effets spéciaux propres au rock, qui « ont pour but d’accroître l’impact sonore et d’exacerber les sens » : on ne peut qu’être d’accord.

Distorsion ; pédales fuzz, wah-wah, etc… ; volume ; notes suraigües (pas propre au rock) et larsen ; micro ; lumières. Je n’évoque ici que des effets qui sont en rapport avec la musique. Ils sont éloquents. Tous contribuent à pousser l’excitation des sens à son paroxysme.

Tout cela est spécialement exacerbé bien évidemment lors des concerts et dans les boîtes de nuit où les effets sont portés à leur comble, mais aussi dès que la musique est forte.

Le volume du son provoque une mise en veille du cerveau. Le son inonde toute la personne au point d’arriver à une fuite psychique de la réalité, comme pour les drogues.

On sait tout ce que cela peut engendrer en terme de violence, de personnes piétinées pendant des mouvement incontrôlés d’une foule plus ou moins en transe. (cf. Slipknot, Cannibal Corpse)

« Dans un article sur « Liturgie et musique » (Communion n°13, janv. fèv. 1988), il est ainsi évoqué  la musique rock :

« (…) Pour que l’humanité dépasse ses limites – désir qui polarise la soif d’infini propre à l’homme –, il faut recourir à la folie sacrée, au déchaînement du rythme et de ses instruments. Ce genre de musique abat les barrières de l’individualité ; l’homme s’y libère du poids de son être conscient. La musique devient extase, libération hors du moi, fusion dans le tout. Nous assistons aujourd’hui au retour profanatoire de ce genre de musique avec le rock et la musique « pop », dont les festivals constituent un anticulte de même veine : désir de destruction, suppression des barrières du quotidien et illusion de salut dans la libération hors du moi, dans l’extase déchaînée par le bruit et la masse humaine. Il s’agit de pratiques de délivrance, apparentées dans leur forme à la délivrance par la drogue.... Il est donc parfaitement logique que, dans ce domaine, se diffusent aujourd’hui des cultes et des musiques sataniques de plus en plus nombreux, dont on n’a pas encore assez pris au sérieux la dangereuse puissance de dislocation et de dissolution délibérées de la personne (…) ». FC 562, jeudi 30 octobre 1988, p. 46.

« La musique « rock » et ses dérivés, en particulier aujourd’hui la techno, qui sont les vecteurs de passions élémentaires et qui, dans les grands festivals, développent un caractère culturel, jouant même le rôle d’un anti-culte par rapport au culte chrétien. Pris dans le mouvement de la foule, soumis à l’ébranlement du rythme, du bruit et des effets de lumière, les participants se sentent pour ainsi dire libérés d’eux-mêmes. Dans l’extase provoquée par l’annihilation de toute barrière et la chute de toute inhibition, ils déchaînent en quelque sorte les forces élémentaires de l’univers, dans lesquelles ils finissent par se faire engloutir » (Esprit de la liturgie, p. 119-120).

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"Les yeux ouverts"