LES YEUX OUVERTS
Etre (in)formé, c'est être libre !
Comptez dans cet article combien de fois sont écrits les mots intégristes, extrèmistes ou fondamentalistes !
On fête aujourd'hui saint Martin, un des saints les plus populaires comme en atteste le très grand nombre d'églises et de lieux qui portent son nom. Sur "Compilhistoire", nous trouvons cette synthèse biographique :
"Né à Sabaria en Pannonie (aujourd'hui Szombathely en Hongrie), Martin, fils d’un tribun militaire païen, est élevé à Pavie. Dès l'âge de 15 ans, il est obligé de servir dans l’armée romaine, d’abord en Italie puis en Gaule (la loi romaine obligeait les fils de soldats à s'enrôler dans l'armée).
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Je vous donne à lire une partie de l'interview du Père Michel-Marie Zanotti-Sorkine, curé de la paroisse Saint-Vincent-de-Paul à Marseille, concernant les "oeuvres" récentes qui blessent la foi de l'Église et touchent le visage du Christ. Interview dont vous trouverez l'intégralité dans le dernier N° papier de "Famille chrétienne"
Le christianisme est la plus agressée de religions. Pourquoi selon vous ?
Le Démon n'aime pas la vérité, et comme il sait que le christianisme en est le visage authentique, il tape dessus ! Voilà pour la raison surnaturelle.
Maintenant, je pense que, dans l'esprit de nombreux de nos contemporains, demeure l'idée que l'Église empêche l'homme de vivre comme il l'entend et le contraint à suivre scrupuleusement ce que Gide appelle "la moraline", à savoir la prescription réglementée de la manière dont il faut se conduire du lever au coucher, et surtout durant la nuit quand les corps s'étreignent...
Et poutant...plus amoureux de la liberté que Dieu et Son Christ, vous ne trouverez pas !
Quel contrepoids utiliser ?
Il faut essayer - et ce sera long - d'anéantir dans les esprits cette perception faussée des exigences de la foi chrétienne, qui, de fait, s'abritent toutes sous la volonté d'aimer très fort et concrètement.
Que face à des lois qui tuent la vie dans l'oeuf ou dans le corps épuisé des vieillards qui respirent encore, nous intervenions avec force, cela va de soi, mais ensuite, baissons un peu l'abat-jour sur la vie intime des personnes, tout en demeurant soucieux de la fidélité à l'amour vrai, et vous allez voir si Notre-Seigneur va grandir en séduction dans le coeur de l'homme !
Comment concilier ces deux exigences : la liberté de l'artiste et la liberté de conscience des chrétiens ?
Mais où en sommes-nous ? Sous quel régime dictatorial vivons-nous ? On tue les saddam, les Kaddhafi, on soutient les insurgés de tout poil jusqu'à les canoniser parfois, et la jeunesse catholique devrait se taire alors que les autres partis en présence, artistes et autres subventionnés, reçoivent de l'état le droit inattaquable au porte-voix ! Ce n'est pas juste.
En outre, des centaines de milliers d'exemplaires de Mr Stéphane Hessel viennent de se vendre de par le monde avec pour titre "Indignez-vous !" et là, tous se ruent sur le texte, on l'encourage, on l'applaudit à tot rompre, mais les catholiques, eux, n'auraient pas le droit de s'indigner ?
Les catholiques, et les autres d'ailleurs, feront bien, dans les années à venir qui s'annoncent très chaudes, de préserver leur droit en mettant en oeuvre leur indignation.
Mais que faîtes-vous de la liberté d'expression ?
On ne peut tout avilir, en banalisant ce qui est tout simplement beau, et qui depuis 2000 ans irrigue la conscience humaine. Que l'artiste soit libre d'exprimer ce qu'il porte en lui, très bien, mais qu'il réfléchisse aussi à sa lourde responsabilité. Pas de censure, mais de l'intelligence des 2 côtés, et du respect.
Ne faut-il pas tendre l'autre joue plutôt que de sortir le glaive ?
Un être attaqué dans ses convictions, dans sa foi, dans sa personne, peut très bien décider de ne pas réagir, et d'avancer comme le Christ Agneau vers l'abattoir. Mais cela concerne la personne elle-même qui peut aller jusqu'à choisir de mourir, comme ce fût le cas de tous les martyrs, sans élever la voix, le sourire aux lèvres, le courage dans le ventre.
Cependant, en ce qui concerne l'avenir des autres qui sont à côté, "chacun est responsable du monde entier" comme le dit gravement le Talmud. Ici, le Christ attend notre présence, active, patiente et pacifique.
Je vous invite à lire cet interview de Renald Sécher interrogé par "la nef"
Reynald Secher réalise, depuis plus de vingt ans, un travail remarquable sur l’histoire des guerres de Vendée. Il publie aujourd’hui un nouveau livre qui fait l’effet d’une bombe dans le paysage de l’histoire officielle, en apportant toutes les preuves d’un génocide organisé. Il répond aux questions suivantes :
Dans quelles circonstances avez-vous commencé vos recherches sur les guerres de Vendée et pourquoi ce choix ?
En 1986, vous avez publié Le génocide franco-français, la Vendée-Vengé : comment ce livre a-t-il été perçu ?
Quelle est la définition du génocide ? Pourquoi ce terme peut-il s’appliquer au massacre des Vendéens ?
Vous avez beaucoup travaillé sur la question des responsabilités dans ce génocide. Quelle est la thèse officielle et quelle est la vérité ?
Vous publiez aujourd’hui un nouvel ouvrage intitulé Vendée : du génocide au mémoricide. Qu’apporte-t-il de nouveau sur la question ?
Votre livre bouleverse la lecture de l’histoire de la Révolution. Comment appréhendez-vous les réactions qu’il risque de susciter ?
Reynald Secher : " Vendée, du génocide au mémoricide, Mécanique d’un crime légal contre l’humanité", Cerf, coll. « Politique et démocratie », 2011, 446 pages, 24 e.
La première partie de "A propos de la Vendée" est ici.
Les provocations antichrétiennes nourrissent l’exaspération de plus en plus de catholiques. Au risque de favoriser leur repli sur soi ? L’Église peine à trouver la réponse.
Pour le journaliste Marc Baudriller, auteur d’un livre sur les Réseaux cathos (Robert Laffont), l’affaire Castellucci « révèle une fois de plus qu’un fossé s’est creusé entre la majorité des Français, issue d’une société largement déchristianisée, et la petite minorité des chrétiens. En France, les minorités sont respectées. Toutes, sauf la minorité catholique. Pourquoi ? Parce qu’elle est encore perçue comme une majorité, une puissance à déboulonner. Alors qu’elle est redevenue le fragile troupeau des débuts du christianisme »…
« Que voyons nous ? Des jeunes qui manifestent depuis plusieurs jours, une mobilisation qui ne faiblit pas, une médiatisation croissante », analyse Pierre-Marie de Berny, président de la société Vélite Influence, spécialisée dans le renseignement économique et les opérations d’influence. Un succès technique, qui divise pourtant profondément les catholiques. Nombre d’entre eux ne partagent pas l’avis de Civitas sur la pièce de Romeo Castellucci et s’interrogent sur la conduite à tenir lorsqu’ils sentent leur foi attaquée, sans céder à la tentation communautaire.
Distinguant l’Église de ses fidèles laïques, Pierre-Marie de Berny estime :
« l’institution a été dépassée, dans cette affaire, par un phénomène communautaire dopé par les réseaux sociaux. L’absence de prise de position précoce et claire a favorisé l’expression désordonnée d’une exaspération partagée par de nombreux jeunes catholiques. Les évêques ont pour la plupart grandi dans une société qui n’était pas déchristianisée, à la différence des jeunes cathos, partout minoritaires. Il est urgent qu’ils le comprennent et se réconcilient avec les nouvelles pratiques de leurs ouailles ».
Je vous propose de lire cette lettre rédigée par "Pneumatis" que je remercie de son autorisation à la publier sur mon blog. Vous pouvez vous en inspirer pour vous aussi faire entendre votre voix ! Si je ne suis pas toujours ok avec lui, il m'apparaît que son initiative est positive : alors, pourquoi ne pas appuyer ?
Madame, Monsieur,
A partir du 8 décembre, la pièce Golgota Picnic, mise en scène par Rodrigo Garcia, sera jouée au théâtre du Rond-Point à Paris dans le cadre du festival d’automne qui co-produit cette oeuvre. Dans cette pièce, l’auteur entend démontrer que l’iconographie chrétienne est l’image même de la terreur et de la barbarie. Par le détournement de cette iconographie, il suscite la peur de la culture chrétienne, représentative pour lui d’un monde d’hyperconsommation, pour mieux pouvoir la dénoncer.
A travers cet amalgame entre la culture chrétienne et la terreur, la pièce dénigre non seulement les racines culturelles de notre pays, mais viole également le fondement cultuel des chrétiens. Dans un pays qui attache autant d’importance à la liberté d’expression, la critique des religions est un droit qu’il ne convient aucunement de remettre en cause. Cependant, cette critique ne devrait évidemment faire l’objet d’aucun financement ni d’aucune promotion publique, eut égard au principe de laïcité. Car de même que la république ne subventionne aucun culte, il va de soi qu’elle n’a pas non plus à en financer le dénigrement ni l’insulte.
J’attire votre attention sur le fait que l’auteur de la pièce use sciemment de ce dénigrement à des fins mercantiles, puisqu’il dit lui-même dans un entretien pour le festival d’automne parisien : « Mes pièces sont toujours mal reçues. Une bonne partie du public est bête : il continue à remplir les théâtres, parfois juste pour réprouver ce qu’il voit. […] En ce qui me concerne, le comportement de ces gens porte ses fruits : vu qu’ils paient leur billet d’entrée, ils nous permettent de gagner de l’argent pour vivre. » Voilà ce que vous dit l’auteur de cette production du festival d’automne parisien.
A l’exemple du récent rassemblement interreligieux à Assise, où plus de 300 dignitaires de toutes les religions, ainsi que des non-croyants, étaient réunis, l’heure est plus que jamais au dialogue et à l’amitié, dans le but commun de servir la paix. Aussi, vous conviendrez que de contribuer financièrement à un fond de commerce, dont le produit a pour vocation de nuire à la paix entre les chrétiens et les non-chrétiens, est pour le moins contraire à l’esprit d’un pays qui se veut profondément humaniste, soucieux de la paix et du respect de chacun.
En vous remerciant pour la considération que vous porterez à ce message, je vous prie d’agréer, Madame, Monsieur, l’expression de mes salutations distinguées.
Lettre envoyée pour l'heure au ministre de la culture et à son secrétariat général, ainsi qu'à la mairie de Paris.
Le collectif Audace 2012 (site) compte désormais 84 associations représentant 690 000 sympathisants, selon François Billot de Lochner, son président, un constat d’huissier attestant de la réalité de ces chiffres à l’appui.
« Nous visons désormais le soutien d’un million de personnes, au travers de plus de 100 associations, nous permettant de rencontrer tous les partis politiques avec une forte crédibilité », indique-t-il. Audace 2012 a envoyé son manifeste à l’Elysée, au gouvernement, aux députés et aux sénateurs. Le collectif rencontrera toutes les formations politiques avant Noël. Son objectif est de « peser le plus possible auprès des candidats à l’élection présidentielle en 2012 ».
Si pour moi les spectacles "Sur le concept du visage du fils de Dieu" et "Golgotha Picnic" m'apparaissent justement condamnables et les manifestations publiques légitimes, sous réserve que les intentions soient sous tendues par le service du bien commun comme je l'ai écrit, voilà une information qui fait que je ne répondrai pas à l'invitation à manifester de Civitas : le nationalisme n'a rien à voir avec le vrai sens de la nation. Ce qui ne m'empêchera pas d'être présent à Rennes ce 10 novembre...il y a d'autres invitants.
"Il est vrai aussi que la majorité de nos responsables politiques, par idéologie ou par crainte, ne parlent plus de la France en tant que culture. Non, ils nous parlent de démocratie, de république, de droits de l’homme et du citoyen…mais jamais ou presque de cette réalité historique et charnelle qu’est la France, sauf pour en rappeler les heures sombres et/ou à faire coïncider la nation française aux principes hérités de la révolution et de la philosophie des lumières, et uniquement à ceux-là.
Parmi ceux qui en parlent autrement, la nostalgie des temps anciens ( de mon temps…) ou les discours réducteurs ( la France aux français ) l’emportent bien souvent.
Plutôt que de vouloir rendre la France aux français ou regretter le temps passé, il vaut mille fois mieux leur montrer combien leur culture est aimable. Pour la mojorité d’entre eux, ils ne la connaissent pas. Comment peut-on aimer si on ne connaît pas ?
Ce qu’il nous faut vraiment retrouver, promouvoir, encourager et vivre, c’est une attitude et un comportement d’amoureux ! Les vrais amoureux ne sont ni transis, ni nostalgiques du temps passé, ni peureux. Les vrais amoureux sont brûlants, tournés vers l’avenir, soucieux du bonheur des autres, confiants et conscients ! Les vrais amoureux donnent avant même de recevoir! Les vrais amoureux combattent, y compris contre eux-mêmes, pour que le beau et le bien l’emportent sur le laid et le mal, en acceptant d’en payer le prix !"
"Christianophobe, Roméo Castellucci ? Il ne m'appartient pas de le dire, mais hérétique certainement. "
"Une pièce de théâtre dont le titre est "Sur le concept du visage du fils de Dieu" a été jouée au Théâtre de la Ville à Paris. Un très beau portrait du Christ d'Antonello da Messina trônait dans le fond de la scène. L'auteur Roméo Castellucci veut donc nous parler de Jésus. Soit! Mais voilà que ce qui se passe sur scène crée la perturbation. Les perturbateurs sont qualifiés d'extrémistes catholiques par les voix qui ont le moyen de se faire entendre. Pour d'autres, plus modestes dans leurs pouvoirs, il ne s'agit que de catholiques de diverses sensibilités. Je me garderai de trancher cette question, n'ayant pas l'autorité nécessaire pour cela. De même que je ne donnerai aucun qualificatif à cette pièce de théâtre, des voix épiscopales s'étant prononcées. L'une d'entre elles conseille à juste titre de se reporter aux propos mêmes de l'auteur sur sa pièce pour comprendre ce qu'il a voulu dire. Je m'empresse donc de suivre ce conseil me limitant à ce qui nous est dit de Jésus Christ. Je ne me permettrais pas d'ajouter quoi que ce soit à une parole d'évêque, surtout quand elle est estimée. Je veux simplement attirer l'attention sur un point qui ne me semble pas assez exploré, en me disant que si Dieu a bien voulu parler à un prophète (Balaam) par une ânesse, il peut aussi passer par l'intermédiaire d'un curé pour attirer l'attention épiscopale sur un point de théologie. Ceci concerne l'abaissement du Fils de Dieu dont cette nouvelle création artistique veut témoigner. Je connais bien le chapitre 2 de l'épitre de saint Paul aux Philippiens et sa signification.
Ce que l'apôtre écrit sur la kénose (mot grec signifiant se vider) ne signifie aucunement une perte de substance divine, mais plus simplement l'abaissement dans l'incarnation, le Christ Parole éternelle de Dieu prenant la forme d'un serviteur. Car si ce vide signifiait l'abandon de la divinité, Jésus ne serait pas né Vrai Dieu et vrai homme, et c'est à tort que l'Église au Concile d'Éphèse aurait proclamé la Vierge Marie Mère de Dieu !"
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